Apakah perbuatan Yang Nabi Tinggalkan dan Para sahabat Tidak laksanakan = haram?

[Nashrudin]

ayo bahas yg di ts ntu..duluw..jangan k yang lain

[^HeHeHe^]

Sementara menunggu respon TS, saya juga menunggu jawaban k3nji, atas pertanyaan
"apakah ibadah ghairu mahdah tidak memerlukan tuntunan wahyu?"

Saya berharap jawaban k3nji tidak memutar seperti dulu ketika berdiskusi di thread kaidah ibadah.

[Nashrudin]

^ punteen bin afwan..klo mo diskusi  khusus..mending buat tread bara aja kang.. sekedar usul..biar fokus..

[^HeHeHe^]

Saya pikir tetap akan terkait kang. insya Allah.

Cubalah kita tunggu jawaban TS, dan juga k3nji. Walaupun kajian yang dibawa TS sudah seringkali dibahas di myQuran, sedari dulu.

[Mukhsin]

"apakah ibadah ghairu mahdah tidak memerlukan tuntunan wahyu?"

 
afwan,,,
maksud wahyu di sini boleh ditafsil ?

wallahu a'lam

[^HeHeHe^]

Wahyu=alquran hadits=agama.

Ijma dan qiyash juga tetap berdasarkan wahyu, bukan pemikiran akal semata.

[Mukhsin]

Wahyu=alquran hadits=agama.

Ijma dan qiyash juga tetap berdasarkan wahyu, bukan pemikiran akal semata.

 
apakah ijma' dan qiyas itu wahyu ?
atau merupakan istimbath dari dalil-dalil nash yang anda katakan sebagai wahyu?

wallahu a'lam

[^HeHeHe^]

kang mukhsin, seperti tulisan saya di atas, ijma dan qiyas berdasarkan wahyu.
Mungkin bisa disimpulkan bahwa ijma dan qiyash itu bukanlah wahyu, tetapi ia tetaplah berdasarkan wahyu.

Apa yang saya pertanyakanlah kepada saudara kita k3nji, adakah ibadah mahdah yang tidak berdasarkan tuntunan wahyu, atau kalau tidak mau ribut, mungkin cukup saya tanyakan kepada k3nji:
Adakah ibadah ghairu mahdah yang tidak berdasarkan tuntunan agama atau tuntunan syariat?

[k3nj1]

semua ibadah hrs berdasarkan naqal nash.

bedanya yg makdoh kaifiyatnya rigid.
yg ghoiru makdoh kaifiyatnya longgar.

masalahnya kaum ente memperlakukan semua ibadah itu makdoh yg rigid kaifiyatnya.

bahkan perkara adat istiadat muamalah oleh wahabi difallacy persepsikan ibadah.

manusia ngumpul di hari maulid itu adat istiadat muamalah yg mubah, sama wahabi di fallacy asumsi opinikan mereka melakukan ibadah.

[k3nj1]

ngumpul dihari tertentu itu adat bukan ibadat.

isinya : dzikir, sejarah nabi, tausiah, itu ibadah ghoiru makdoh yg tidak rigid waktu dan kaifiyatnya.

bukan ibadah makdoh yg rigid.

[dra]

Mungkin perlu saya bertanya:

tidak mengapa bertanya 

1. Apakah "perkara yang ditinggalkan" yang dimaksud TS itu adalah perbuatan ibadah?

yang perlu saya tanggapi adalah apakah menurut anda bukan?coba dibaca dengan baik dulu.

2. Apakah dihalalkan untuk membuat amal ibadah tanpa contoh dari Nabiyullah / tuntunan wahyu?

apakah semua ibadah harus berdasarkan fi'liyah Nabi, apakah jika ada dalil qoul Nabi atau nash Alquran yang melandasi tidak dapat diijadikan landasan?
fi'liyah Nabipun terbagi 2
1. ada yang bersifat muqoyyad dan ini harus diikuti tanpa ada ruang diselisihi, contoh yang paling mudah adalah tatacara sholat
2. Ada yang bersifat ghair muqoyyad, untuk fi'liyah ini maka mencontohnya adalah sebuah keutamaan namun bukan berarti melakukan hal yang berbeda maka menjadi haram/terlarang, contoh paling gampang adalah berdoa.

tuntunan wahyu pun terbagi 2, bersifat umum dan bersifat khusus, selama ibadah tersebut memiliki landasan salah satunya, apakah menurut anda tidak memiliki tuntunan wahyu?

3. Apakah pahala itu ditetapkan oleh wahyu atau pemikiran manusia?

pertanyaan lucu, memang siapa manusia bisa menetapkan pahala 

[jendral.buncit]

tidak mengapa bertanya  :ehm:yang perlu saya tanggapi adalah apakah menurut anda bukan?coba dibaca dengan baik dulu. :siul:apakah semua ibadah harus berdasarkan fi'liyah Nabi, apakah jika ada dalil qoul Nabi atau nash Alquran yang melandasi tidak dapat diijadikan landasan?
fi'liyah Nabipun terbagi 2
1. ada yang bersifat muqoyyad dan ini harus diikuti tanpa ada ruang diselisihi, contoh yang paling mudah adalah tatacara sholat
2. Ada yang bersifat ghair muqoyyad, untuk fi'liyah ini maka mencontohnya adalah sebuah keutamaan namun bukan berarti melakukan hal yang berbeda maka menjadi haram/terlarang, contoh paling gampang adalah berdoa.

tuntunan wahyu pun terbagi 2, bersifat umum dan bersifat khusus, selama ibadah tersebut memiliki landasan salah satunya, apakah menurut anda tidak memiliki tuntunan wahyu? pertanyaan lucu, memang siapa manusia bisa menetapkan pahala 

nah itu manusia macam apa yang berani mensunatkan muludan, tahlilan dsb...kalau bukan dewa apa dong berani membuat syariat dan menjanjikan pahala....

[abu_ghonam]

di mana-mana yang namanya BID'AH itu dianggap BERPAHALA sama yang ngelakuinnya beda dgn maksiat....

ada alasannya kan tahlilan juga berpahala ada sedekahnya, ada kumpul2nya bla bla bla.....itu contohnya hehehe

sebaiknya @dra mesti tau knp ulama tersebut berkata seperti itu, terkait asbabub nuzul ayat mana dan bisa gak dihubungkan dgn maslah bid'ah, atau apakah ulama tersebut lagi membahas bid'ah, atau intensnya jangan2 lagi bahas bid'ah yang kalian "sunnahkan" hehehehe

[dra]

loh yang bilang maulid berpahala siapa om? yang berpahala adalah kegiatan sunnah didalamnya, apa ya orang sholawat tidak berpahala?apa ya orang denger dan memberikan ceramah tidak berpahala?

[shafiq]

di mana-mana yang namanya BID'AH itu dianggap BERPAHALA sama yang ngelakuinnya beda dgn maksiat....

Jadi asal perbuatan bid`ah adalah tdk berpahala Kalo asal perbuatan bid`ah tdk berpahala terus apanya yg tertolak/apanya yg roddun ? Nah itulah makanya memahami bid`ah sesat=roodun/tertolak adalah salah !